12 februari 2012, Shevat 19, 5772
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ghWwEuHIH8w#!
23 januari 2012, Tevet 28, 5772
Om het ‘hoe’ te waarderen, moeten we nooit het ‘waarom’ uit het oog verliezen.
Terwijl de grote Joodse theoloog, rabbijn Abraham Joshua Heschel, zijn toelichting bij de betekenis van de Sjabbat aan het maken was, zei hij: “Er bestaat een tijdsgebied waarin het doel is, niet ‘te hebben’ maar ‘te zijn’; niet te bezitten, maar te geven; niet controle uit te oefenen, maar te delen; niet onder het juk te brengen, maar harmonie te zoeken. De bedoeling van de Sjabbat is eerder het vieren van tijd dan van ruimte.”
Vanaf het moment van de instelling van de Sjabbat heeft deze rustdag de Joodse natie bij elkaar gehouden. Voor veel mensen die niet bekend zijn met het uniek mooie van de Sjabbat is de dag van scheppingsrust veranderd in een lijstje van ‘dit mag’ en ‘dat mag niet’
Het is waar dat het praktiserend Jodendom boekdelen vol heeft met minutieuze definities van werk met betrekking tot de Sjabbat. Om echter het ‘hoe’ van de Sjabbat te waarderen, moeten we nooit het ‘waarom’ ervan uit het oog verliezen. Hoewel de theologische betekenis van de Sjabbat in de basis ligt in het bevestigen dat God de Schepper en Verlosser is, zoals in de Tien Geboden is samengevat, benadrukt de Schrift het Bijbelse Sjabbatmodel als een uitbreiding van menselijke vrijheid, gerechtigheid en gelijkheid.
De eerste keer dat in de Bijbel heiligheid genoemd wordt, staat dit in direct verband met de Sjabbat: “En God zegende de zevende dag, en heiligde die” (Genesis 2:3). Het duurt echter nog tot het boek Exodus dat de Sjabbat een werkelijkheid wordt voor de zich ontwikkelende natie. Een maand na de Uittocht uit Egypte wordt dagelijks aan de Israëlieten manna gegeven behalve op de Sjabbat. “Bedenkt dat de HERE u de Sjabbat gegeven heeft; daarom geeft Hij u op de zesde dag brood voor twee dagen. Ieder moet op zijn plaats blijven; niemand mag zijn plaats op de zevende dag verlaten. Toen rustte het volk op de zevende dag” (Exodus 16:29,30).
De dag is gegeven om de uiteindelijke bron van ons dagelijkse brood te erkennen. Zelfs als het aankomt op het bouwen van de Tabernakel – een grote heilige taak – dan is de Sjabbat de dag waarop de fysieke bouw stil ligt. Hierdoor beseffen wij met waardering dat door de Heilige in onze woonplaatsen wordt voorzien.
De profeten zien de Sjabbat als een verlossende sociale kracht. Jeremia roept op een eind te maken aan handelsactiviteit op de Sjabbat en belooft dat als het volk de Sjabbat in ere houdt, zij bevrijd zullen worden van vreemde overheersing. Door bij vernieuwing de Sjabbat te houden, ervaren zij in wezen het toppunt van vrijheid.
Ezechiël verbindt het ontheiligen van de Sjabbat met kinderoffers, omkoperij die de dood van onschuldigen en onderdrukking van de armen teweegbrengt. De profeet beschouwt het ontheiligen van de Sjabbat als de oorzaak van ballingschap.
Nehemia maakt feitelijk een eind aan het op Sjabbat verkopen van graan, wijn, druiven, vijgen en vis, die voor dit doel door de rijke en machtige kooplui van Jeruzalem de stad binnen werden gebracht. Hij herinnert hen eraan dat zo’n Sjabbatontwijding waar wat aan te verdienen valt, de oorzaak van hun ballingschap is.
Sjabbat gaat niet over ophouden met werken zonder meer, maar de Sjabbat is een sterke impuls tot het navolgen van Gods heiligheid, en die communiceren met de wereld. Via de Sjabbat trekt de Bijbel aandacht voor de betekenis van creatief bezig zijn, wat dat vereist en in welke verhouding dat tot het mens-zijn staat.
Evenzo als God de wereld in zes dagen heeft geschapen en op de zevende dag rustte, wordt mensen hetzelfde geboden. Joodse wijzen gaven hierbij als commentaar dat “de studie van Gods Woord met het uitoefenen van een beroep gecombineerd moest worden” (Ethics of the Fathers). Iemand die studeert zonder te werken en van liefdadigheid leeft, ontheiligt Gods Naam, dooft het licht van godsdienst en berokkent zichzelf kwaad (Maimonodes).
Jodendom beschouwt werk heel positief, namelijk als de poging van de mens dicht bij God te blijven door a.h.w. goddelijke activiteit na te doen. Ons creatieve vermogen is wat ons onderscheidt van het koninkrijk der dieren. De creatieve geest heeft echter rust nodig – een ontslagen zijn van verplichtingen van buitenaf, en een gerichtheid op de interne verhoudingen tot God, familie en gemeenschap.
De Sjabbat is een stopzetten van verdienen, om het innerlijk verlangen te laten spreken; het is een dag niet om beheersing na te streven, maar om geheimenis te vieren. Alhoewel zelfs de profeet Jesaja zegt dat “God niet moe of mat wordt,” toch rust Hij op de zevende dag. De Sjabbat is voor ons een telkens terugkerende gewijde tijd waarin creatief vermogen opgeladen kan worden door ervan af te zien.
Dit artikel is geschreven door David Nekrutman en verscheen in het januarinummer van The Jerusalem Post Christian Edition. Vertaling: Evelien van Dis.
Israel, herkomst en toekomst
Israel is de naam die Jacob kreeg toen Hij vocht met de Engel des Heren bij de rivier de Jabbok vlak voordat hij zijn broer Esau zou ontmoeten. Echter het bestaan van Israel begint al eerder bij Abram die Abraham genoemd wordt. De bijbel zegt van hem dat hij een vriend van G-D was. Bij hem is de belofte begonnen die G-D bezig is waar te maken. Niemand kan tornen aan een belofte gedaan aan een oude vriend.
Jeremia 31:31- 37
35 Dit zegt de HEER, die de zon heeft gemaakt als het licht voor de dag, de maan en sterren, als de lichten voor de nacht, die de zee opzweept, zodat de golven bruisen, wiens naam is HEER van de hemelse machten:
36 Pas als deze orde ophoudt te bestaan – spreekt de HEER – bestaat ook Israel niet meer, is het niet meer voor altijd mijn volk.
Voor, tijdens en na 1948 is de oorspronkelijke bevolking teruggekeerd naar het land wat altijd van hen geweest is. De belofte aan Abraham gedaan geldt nog steeds.
De Joodse stammen in de verstrooiing
Bron: www.deboodschapvandebijbel.nl/
Hier is een beknopt overzicht van het lijden dat de Joden door de Europese landen hebben moeten ondergaan:
- Bij de kruistochten werden duizenden Israëlieten afgeslacht, onder het voorwendsel dat ze ‘Godmoordenaars’ waren.
-In mei juli 1096 werden 12.000 Joden in het Rijnland gedood.
- Op de eerste november 1290 moesten alle Joden Engeland verlaten onder bedreiging van de dood door ophanging. Ze werden pas 370 jaar later weer in het land toegelaten.
- Van het voorjaar tot de herfst van 1298 werden er 100.000 Joden gedood in het Frankenland, Beieren en Oostenrijk.
- In september 1306, verbanning van 100.000 Joden uit Frankrijk, onder bedreiging met de dood.
- In 1348 beschuldigt men de Joden ervan, dat zij de oorzaak zijn van de zwarte pest en men doodt er meer dan 1 miljoen.
- Op 2 augustus 1492 verjaagt de inquisitie 300.000 Joden uit Spanje, ook onder bedreiging van de dood.
- Tijdens de oorlog tussen Rusland, Polen en Zweden van 1648 tot 1658 zijn er ongeveer 400.000 Poolse Joden gedood. Pas in 1791 wordt de eerste wet, die de Joden zonder rechten liet, door de Franse Revolutie ingetrokken.
Lord Beaconsfield zei het als volgt: ‘De Egyptische farao’s, de Assyrische koningen, de Romeinse keizers, de kruisvaarders . . . de Gothische prinsen en de heilige inquisiteurs hebben al hun energie gegeven om hetzelfde plan uit te voeren. Verbanning, gevangenneming, verbeurdverklaring, geraffineerde martelingen, hele slachtingen op grote schaal, alles heeft men geprobeerd, maar tevergeefs.
Zoals dat vroeger al in Egypte gebeurde, groeiden de Joden tegen de verdrukking in. Na de bloedbaden uit de middeleeuwen waren er nog maar:
In het begin van de 16e eeuw 1 miljoen Joden.
In het begin van de 18e eeuw 3 miljoen Joden.
In het begin van de 19e eeuw 5 miljoen Joden.
In 1896 11 miljoen Joden.
In 1919 13 miljoen Joden.
In 1933 16 miljoen Joden, d.w.z. drie maal het aantal dat er in de bloeiperiode van David en Salomo leefde.
Volgens de American Jewish Year Book was er in de wereld, na de verschrikkelijke, door Hitler opgedragen massamoord, in 1974 opnieuw een Joodse bevolking van 14.3 miljoen.
Het feit dat Israel ondanks vreselijke vervolgingen heeft standgehouden, is een waar wonder. Joden zijn voor de wereld een zichtbaar bewijs van de juistheid van de profetieën en van Gods plannen met Israel. Men verhaalt dat Napoleon de aartsbisschop van Milaan eens vroeg om het kortst mogelijke bewijs dat deze van de geopenbaarde godsdienst kon geven. Zwijgend wees deze toen naar maarschalk Masséna, die een Jood was.
Sh'ma Israel
http://www.youtube.com/watch?v=KyXM5QMWnFo
Levitische zegenbede
http://www.youtube.com/watch?v=ZLrz1Pb_A8k
Last generation before Meshiach
http://www.youtube.com/watch?v=XSawCoKRA4Q&feature=related
De vier waarheden aangaande Israel - The four truths of Ysrael
http://www.youtube.com/watch?v=EPipOkfEvZs&feature=related
Israel is not for sale !
Amazing Jewish History Cartoon - 4000 years in 4 minutes
http://wejew.com/media/8374/Amazing_Jewish_History_Cartoon_-_4000_years_in_4_minutes/
http://home.filternet.nl/~kjv/history.htm
Israel-kaart met de historie van alle overheersingen
http://www.youtube.com/watch?v=4FspfOI_YRU&feature=related
Jeruzalem 1967
http://wejew.com/media/8442/Jerusalem_1967_Clips_for_Yom_Yerushalayim/
A letter to Israel's soldiers / Come back home
http://jewishmiracles.insightonthenews.net/?page_id=1147
Yom Kippur war - Israel fights for her life and wins
http://video.google.com/videoplay?docid=-1127653652241016730#docid=2834544774436071649
De geboorte van de staat Israel (14 mei 1948)
http://www.youtube.com/watch?v=PpJGUDG1qPE&feature=fvw
Cool facts about Israel
http://www.youtube.com/watch?v=I5tDDkvXSI8
I am Israel
http://www.youtube.com/watch?v=ZprVPKi-W6s&
Sh'ma Israel, de belijdenis door de eeuwen heen
http://www.youtube.com/watch?v=Fzvkr1RNZK8&feature=related
Hatikva
http://www.youtube.com/watch?v=NjfFpFW9OdA&feature=related
Hava Nagila (Andre Rieu)
http://www.youtube.com/watch?v=BFtv5qe5o3c&NR=1&feature=fvwp
Psalm 150 (Rabbi Lazer)
http://www.youtube.com/watch?v=ZaCBC63_tJc&feature=related
Avinu Malkeinu
http://www.youtube.com/watch?v=WMfrUcyxZLE
Our Father Our King
Hear our prayer
We have sinned before Thee
Have compassion upon us and upon our children
Help us bring an end to pestilence, war, and famine
Cause all hate and oppression to vanish from the earth
Inscribe us for blessing in the Book Of Life
Let the new year? be a good year for us
Avinu malkeinu sh’ma kolenu
Avinu malkeinu chatanu l’faneycha
Avinu malkeinu alkenu chamol aleynu
V’al olaleynu v’tapenu
Avinu malkeinu
Kaleh dever v’cherev v’raav mealeynu
Avinu malkeinu kalehchol tsar
Umastin mealeynu
Avinu malkeinu
Avinu malkeinu
Kotvenu b’sefer chayim tovim
Avinu malkeinu chadesh aleynu
Chadesh a leynu shanah tovah
Sh’ma kolenu
Sh’ma kolenu
Sh’ma kolenu
Avinu malkeinu
Avinu malkeinu
Chadesh a leynu
Shanah tovah
Avinu malkeinu
Sh’ma kolenu
Sh’ma kolenu
Sh’ma kolenu
Sh’ma kolenu
'Vrede moge zijn binnen je muren, o Jeruzalem'
My Zeidi Music
http://www.myzeidimusic.com/yiddishvideo.cfm
Netanyahu on Remembrance Day: Peace Requires Strong Defense
by Maayana Miskin
19 april 2010, Iyar 5, 5770
PM: Peace Needs a Strong Defense
Prime Minister Binyamin Netanyahu paid tribute to Israel's fallen soldiers on Sunday evening, at a ceremony marking the beginning of Remembrance Day, at Ammunition Hill in Jerusalem. Netanyahu recalled his own experience with bereavement, when his brother Yoni fell during the daring rescue of the hijacked Israelis in Entebbe, Uganda, in 1976.
"My brothers and sisters, I am all too familiar with the pain and the feeling of loss... I know the loss experienced by bereaved families,” he told his audience.
Netanyahu said peace will come only if Israel remains strong. “Over the course of the years, we learned that the olive branch of peace is attainable only if we remain strong, only if we are prepared to defend our country, as soldiers did here,” he said.
He compared Jerusalem in the days of the 1967 battle of Ammunition Hill to Jerusalem of today. “Forty-three years ago, this hill, Ammunition Hill, symbolized a wounded city, a city cut in half with a wall through its heart. But today, along the path of that wall lie train tracks that will connect Jerusalem's flourishing neighborhoods, the neighborhoods built in the decades that have passed since that day,” he said.
"The life that we create here is a debt that we pay every day to our fallen soldiers,” the prime minister said. “It is an ancient, inner duty – to establish a state here that will be the pride of generations, that will justify their painful sacrifice with its existence and its future.”
State: Passover Sacrifice Would Provoke Muslims
by Maayana Miskin
22 maart 2010, Nisan 7, 5770
'Passover Sacrifice a Danger'
State attorneys asked Sunday for the Supreme Court to forbid Jews to bring sacrifices on the Temple Mount. The appeal to the court was a response to a petition from the Temple Mount Institute, which requested permission to bring a sacrifice on the Temple Mount prior to Passover.
The Temple Mount Institute argued that Jews are commanded to bring a sacrifice prior to Passover, and that by prohibiting them from doing so, the state was violating its own laws protecting freedom of worship.
State attorneys argued that the sacrifice would be a dangerous provocation of Muslim sensitivities. “Performing the ritual on the Temple Mount would deal a severe blow to public safety and security,” they said.
The sacrifice would be dangerous “particularly at the current time,” they said, apparently in reference to recent Muslim riots over the dedication of the rebuilt Hurva synagogue in Jerusalem's Old City. Muslim and Palestinian Authority leaders incited their followers to violence, claiming that the rededication of the synagogue was part of a Jewish plan to seize control of the Temple Mount.
In past years, the Supreme Court ruled that Jews may not offer sacrifices on the Temple Mount due to the possibility of a violent Muslim response. The Temple Mount Institute has performed an educational demonstration of the Passover sacrifice instead.